Chuyên mục: Sống Đời Tử Đạo
Trung tâm Hành hương Toàn quốc kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam tại Sở Kiện xin kính chào quý vị.
Trong số trước, chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu về Giáo hội Công giáo Việt Nam thời kỳ bách hại đạo. Khi ấy, các vị tiền nhân của đức tin phải đứng trước hai chọn lựa: hoặc là bước qua Thập giá Chúa, hoặc là chịu đau đớn cực hình. Vậy đâu là chọn lựa của các ngài? Chúng ta hãy cùng khám phá câu trả lời qua số dẫn nhập thứ 2: Lựa chọn nên Thánh của các vị Tử Đạo.
Qua các vị thừa sai, hạt giống Tin Mừng đã được Thiên Chúa gieo xuống trên mảnh đất tâm hồn của người dân Việt. Trong gần một thế kỷ đầu tiên, hạt giống ấy đã trổ sinh hoa trái là các tín hữu. Ngay cả khi chúa Trịnh Tráng ra lệnh cấm người Việt không được tiếp xúc với các thừa sai vào năm 1628, thì tại Đàng Ngoài lúc bấy giờ cũng đã có hơn 1.600 tín hữu Công giáo.
Tuy nhiên, với bản chất mỏng giòn yếu đuối của con người, khi đứng trước ranh giới sinh tử, cũng đã có không ít các tín hữu chọn lựa để bước qua Thập giá, phủ nhận danh xưng Ki-tô hữu, để bảo vệ sự sống đời này. Họ giống như những hạt giống rơi trên sỏi đá hay trong bụi gai, bị cháy khô và bóp nghẹt vì những cơn bách hại đạo.
Còn các Thánh Tử Đạo, các ngài tựa như hạt giống gieo trên đất tốt. Dù phải chịu cực hình tra tấn, thậm chí chấp nhận cái chết cũng quyết không bước qua Thập giá, nhưng can đảm tuyên xưng đức tin cho đến hơi thở cuối cùng. Chọn lựa của các ngài chính là chọn lựa sống thánh và nên thánh.
Chọn lựa ấy đã dẫn các ngài đến với những khổ hình đau thương: tra tấn tàn bạo, nhục mạ đủ điều, với các hình thức tử hình dã man: xử giảo, xử trảm, lăng trì, bá đao, thiêu sống, voi giày, rũ tù, ngũ mã phanh thây, …
Trải qua đau khổ là vậy, nhưng lòng mến Chúa yêu người vẫn trọn vẹn nơi trái tim của các ngài: các ngài không mắng nhiếc oán hận mà còn dùng lời cầu nguyện và sự tha thứ để đáp lại quan quyền và binh lính. Các ngài tiến ra pháp trường cách hiên ngang và bình thản, vì các ngài đặt trọn niềm cậy trông nơi Thiên Chúa.
Sự kiện Mẹ Maria hiện ra tại La Vang năm 1798 và tại Trà Kiệu năm 1885 chính là dấu chứng cho sự yên ủi và bảo vệ chở che của Thiên Chúa và Đức Mẹ đối với đoàn con cái trong những tháng ngày đạo Công giáo bị cấm cách.
“Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy” (Mc 8,35), Đó là lời mời gọi và lời hứa của Chúa Giê-su dành cho những ai can đảm bước theo Người.
Đi qua gần 3 thế kỷ bách hại đã có khoảng 100.000 vị Tử Ðạo, trong đó có 117 vị, gồm 8 giám mục, 50 linh mục và 59 giáo dân, đã được Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II tôn phong lên bậc hiển thánh ngày 19/6/1988 cùng với Thầy giảng An-rê Phú Yên được phong Chân phước ngày 05/3/2000.
Như Giáo phụ Tertullian khẳng định “Máu các Thánh Tử Đạo là hạt giống nảy sinh các tín hữu”, nên mặc dù trải qua nhiều cuộc bắt đạo, nhưng đến năm 1890 vẫn có 708.000 tín hữu Công giáo. Các Thánh đã hy sinh mạng sống để bảo vệ hạt giống đức tin trên mảnh đất Việt, sự vinh thắng của các ngài là niềm hy vọng chắc chắn về sự sống đời đời.
Còn chúng ta là thế hệ con cháu của các Thánh, chúng ta có cần phải đổ máu đào ra để làm chứng cho Chúa hay không? Để trả lời câu hỏi này, xin kính mời quý vị theo dõi số dẫn nhập thứ 3: “Tử đạo trắng giữa cuộc sống hôm nay” sẽ được phát sóng vào ngày 25/10/2025.
BTT TTHH Sở Kiện
______
*Nguồn tham khảo:
Bản hỏi thưa Giáo lý Hội Thánh Công Giáo – Hội Thánh tại Việt Nam
Giáo Hội Việt Nam: những thời kỳ bị bách hại và những sắc chỉ cấm đạo – vntaiwan.catholic
Biên niên sử của Giáo hội Công giáo Việt Nam – Hội đồng Giám mục Việt Nam
